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《定》



在多工、快步調的當代，

光靠靜坐等達到物我合一的「小定」，

已無法讓人得到永恆的喜悅；

由一體意識衍生的「大定」，

則是最放鬆、最舒暢、最寧靜的狀態，

無所不在，等著大家重拾回來。



人生要透過認識自己來醒覺，

這時更需寧靜的力量，

幫助你我隨時隨地集中注意力，

讓意識得以真正轉變。



「定」正是一股能夠找回自己的動力，

幫助你我活出永恆、自由的自己。



「現代人其實隨時處在注意力渙散的狀態。讓注意力集中而專注，是我們最需要的一堂功課。」──楊定一博士



既是醫師、也是科學家的楊定一博士，雖然從小被稱為「天才」，但在尋求生命真諦的道路上和你我一樣，總是身體力行。7歲時移民巴西，成長過程鮮少有機會接觸佛教經典，直到稍年長才有機緣與佛經相遇，發現與自己過往實修體驗所領略到的真理殊途同歸，因此對佛陀充滿敬意。



在本書裡，楊定一不但與時俱進，對古經典中的佛教要義「四禪八定」提出最當代的新詮釋，並針對步調飛快的現代人提出集中注意力的修行新處方；此外更以物理學與數學的原理，來解讀「業力」與「因果」，深入淺出，觀點獨特，既前衛又跨時代。



◎愈忙碌，愈需「定」心



生活的快步調，讓念頭不得不快速轉變，好搭配感官在快節奏的世界裡接收資訊；而透過念頭的快轉，頭腦也不得不隨時創出一個個虛的現實。但這些不斷在動的印象，頭腦其實來不及處理，因而不斷地帶來壓力。當頭腦受到壓力或危機，自然會轉到肉體上，帶來不安，帶來萎縮。



在這樣的年代，意識上要真正有所轉變、突破，需要不斷的修行。



不過現代人卻不容易安靜下來，光靠靜坐等種種方法，並不足以達到徹底的轉化。因為靜坐離不開二元對立的架構（主體「我」－「客體」對象），要有一個客體作為注意力專注的對象，因此需要一個「我」，去專注在一個「客體」上。最後將「我」與「客體」合一，將念頭消失。而「臣服」與「參」，卻是跳過二元對立，站在一體來面對這個世界。換句話說，透過臣服與參，才可以隨時練習，把心「定」下來。



◎什麼是「定」？



從物理學的角度，這個世界是由空組合的。但人類的五官結構，卻讓這個世界變得無比堅實。



不妨試著將念頭暫停，讓它成為一個意識的門戶，來達到「止」的境界。



把這個暫停拉長，從一個瞬間，延伸到下一個瞬間，一連串的瞬間，延續下去，也就為古人所稱的「定」或「三摩地」。



古代佛經裡談到「四禪八定」，是身心淨化的過程，但如果因此而落在二元對立、追求功夫與「做」的層面，將是令人遺憾。因為如果一個人可以領悟到真實，就能夠完全重現四禪八定，並不需要一一去追求，自然會成為領悟的成就，而不是修行的目標。



功夫帶來的定，是小定；由一體意識所衍生的定，沒有分段，沒有次第，稱為大定。



小定要透過苦修、練習才能得到；而大定，是我們天生就有，不會生出，也不會消失，沒有生，也沒有死。我們最多只是把它撿回來，其實是最不費力、最單純、最放鬆、最舒暢、最寧靜的狀態。



◎如何「定」？



「定」，是帶著一種動力。其實唯一的動，最多就是自己帶著自己，去找回自己。



定的作用，最多只是把自己跟自己再加上自己再加上自己，不斷地連貫起來，把每一瞬間所體會的自己串起來，變成一個永恆。也就是說，在，下一個瞬間是在，再下一個瞬間還是在。一個人也就醒覺過來了。



透過瞬間，可以活出小定，也可以隨時活出大定，也就自然活出永恆的現在。



定，就是「動」和「在」之間的一個共同點，中秋烤肉食材 台東一個連結。



臣服與參，會帶來一股螺旋的扭力，透過最不費力的路徑，達到最大的效益，讓我們可以從念頭沿著這個扭力，回到心。



◎為什麼「定」對現代人很重要？



人生的主要目的，是透過認識自己而醒覺。



透過定，可以幫助每個人──活出無限、絕對、永恆、自由的自己。



【楊定一書房】書系簡介

人的健康，身、心、靈從來沒有分開過。「楊定一書房」系列，便是站在全人健康的角度，重新整合從古到今、世界各地的健康法門與哲學系統，用現代的語言重新表達，幫助你我活出全部的生命潛能。



《真原醫》是從身心，也就是從「有」看著這個世界。最多只是把身心做一個整合，希望你我每一個人回到均衡。在失衡的狀態下，一個人想修行，是不可能的，因為隨時都會被身心的不均衡給拉扯，而難以體會生命更深的層面。



即使進入了《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》，以及「全部生命系列」《全部的你》、《神聖的你》、《螺旋舞》、《不合理的快樂》，都還是從一個「做」或「有」的範圍來看整體──楊博士在這幾本書稱之為一體（Oneness）。也就是以二元對立的語言，從相對、局限，去探討絕對和無限。



不過，接著從《我是誰》開始，到《集體的失憶》、《落在地球》和這本書《定》，逐漸地，已經自然移動角度，從二元對立轉到一體，從「空」看著「有」，從內心看著外在，從「在」看著「做」，從「心」看著「人」。

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  楊定一博士
  
  
  
  著有《真原醫：21世紀最完整的預防醫學》、《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》、《螺旋舞》(DVD+書)、《全部的你》、《神聖的你》、《不合理的快樂》、《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》，以及《等著你》、《重生：蛻變於呼吸間》、《蛻變．重生》一日共修營實錄DVD，與《你?在嗎？》、《光之瑜伽》、《真實瑜伽》、《呼吸瑜伽》音聲作品專輯。
  
  
  
  編者
  
  陳夢怡
  
  
  
  編有《全部的你》、《神聖的你》、《不合理的快樂》、《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》。譯有《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》、《呼吸的自癒力》、《奇蹟半生緣》、《性、金錢、暴食症：談形式與內涵》、《親子關係：世間最難修的一門課》、《心理學：適應環境的心靈》等書。
  
  

定－目錄導覽說明

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  序
  
  引言
  
  
  
  第一章意識譜：回到最基本的意識科學
  
  第二章反復的工程
  
  第三章快速的步調，缺失的注意力
  
  第四章從專注到「定」
  
  第五章不要把五官變出來的現象，當作定的成就
  
  第六章四禪八定所帶來的淨化
  
  第七章從意識譜來談四禪八定
  
  第八章定，承載意過年送禮 男友家識的工具
  
  第九章定，其實比任何人想的都更簡單
  
  第十章活在一體，也就活在定
  
  第十一章定，不費力地專注在一體
  
  第十二章大定和小定的差異
  
  第十三章打開所有修行的制約
  
  第十四章把「定」當作瞬間和瞬間中的共同點
  
  第十五章一體，最親密的朋友
  
  第十六章定，穿透世界的一切
  
  第十七章你我本身就是自己想找的答案
  
  第十八章唯一的選擇
  
  第十九章「定」不是功夫，也不是狀態，那它是什麼？
  
  第二十章從小乘的定，走向大乘的定
  
  第二十一章信仰與定是兩面一體
  
  第二十二章空和有都是平等的
  
  第二十三章我這一生可能體驗大定嗎？
  
  第二十四章透過空檔來體驗定
  
  第二十五章定，到底有什麼作用？
  
  第二十六章透過定，把「我」徹底取消
  
  
  
  結語
  
  附錄四禪八定
  
  

我前面透過「全部生命系列」的作品，想表達──我們擁有的全部的潛能，遠遠比我們所體驗的、所可以想到的更大。



我也相信，讀到這裡，你自然會認同──我們每一個人能夠認知世界、生命的意識很廣，本身既有一個有限、相對、無常、受到條件束縛所組合的部份，是我們承認的人生；也有一個無限、絕對、永恆、完全自由的層面，我們過去把它稱為「主」或「佛性」。



我透過「全部生命系列」，是希望表達我們每一個人都可以活出無限、絕對、永恆、自由。



這其實是我們生出來就有的權利，甚至是我們還沒有來這一生就有的權利，因為它是我們主要的一部份。



要活出它，比我們所想的簡單更簡單。所以，一般人反而會不相信，而寧願一生走上許多冤枉路，花很多時間去找它，或透過各種練習想去取得本來就有的本質。



但是，聽到這些，許多朋友會問──既然不是頭腦的產物，要怎麼去取得？假如全部、絕對、無限、永恆、自由，不是透過「動」，而人類的意識又全部是透過「動」而來，又怎麼可能體會到？



也就好像說，假如我們要從一個地方到另外一個地方，總是需要搭一個交通工具才可以到，而這個交通工具一定是兩邊都可以到，才能把兩邊連結起來。



其實，答案是很簡單──有的。貫通全部意識的連結，我們稱為「定」。但是，一般人想不到的是，「定」是兩邊都有，兩邊都存在。



所以，我才在這裡把「定」當作這本書的主題。



引言



「定」，梵文稱samādhi，也就是漢傳經典提到的「三摩地」或「三昧」。雖然「定」帶著一個完全專注的味道，但其實不光是專注，甚至不是專注於一點，而是含著一個身心合一的境界，這本身也是古往今來大修行者所追求的狀態。



它也含著一個止的觀念，也就是念頭的止 （samatha）。



不光是佛教強調「定」，在大乘和小乘經典都有記載。天主教、基督教也有這個觀念，透過祈禱，達到一種融入 （absorption）、一種合一。可以說，每一個修行的法門或領域都有這個觀念，只是以不同的用詞來表達。



我們每個人都想知道──除了早晚會凋零、時時都在變化的人生之外，有沒有一個可以永恆存在，而足以稱之為永久的真實？



答案其實很簡單，是有的。



人類從古到今都知道，「定」離不開生命更深的層面。



我之前在許多作品中稱之為「在」、一體、因地。而且，這個更深的層面遠遠大於人生可見的一切變化，甚至是大得不成比例。所以，我才會稱之為生命的真實，而把人生的變化最多當作生命的前景，甚或幻覺。



隨時停留或「定」在生命更深的層面，透過這個層面看這個世界，一個人也就醒覺過來了。



我希望透過這本書，將聖人所談的「定」，和「醒覺」的觀念連貫在一起，透過我個人的經驗，做一個與過去不同的整合。



你我可能都沒想過，修行和醒覺不光和生活有密切的關係，還可以隨時帶我們在人間走出最不費力、最快樂的一條路。我也表達過──這一生，甚至多生多世以來，沒有第二個追求可能比這個主題更重要。



在寫作「全部生命系列」的前幾本書時，我多次提到──是鼓起了相當的勇氣，才能完成這一系列我本來不想，也覺得自己沒有資格完成的作品。



我等了許多年，認為自己最多是進行醫學和科學的研究，應該把哲學層面的闡述交給別人。然而，坊間一本本探討生命科學的作品，都把這個題目變得理論化而遙不可及，讓你我普遍認為古聖人留下的智慧最多只能參考，和現代快步調的生活早已脫節，甚至不相關。



這樣的局面，是我多年來感到最遺憾的。



一個人對自己不了解，卻想去尋生命的意義或價值，不可能有所成就。



我相信，只要你我投入這條路，自然也會發現──我們這一生來，主要的目的是透過認識自己而醒覺。



這麼一講，要談「定」這麼一個重大的題目，這樣的書更不應該是由我來寫。



過去，探討samādhi的「論」相當多，禪宗的六祖也把「定」當作智慧的基礎。



定，就是一個這麼重大的題目。



到了現代，可以很輕易找到前人的各種「論」，以及現代人的論述或評注。很可惜，我認為最多只在頭腦的邏輯層面反映了理論，而一般讀者可能看不懂。



因此，即使我個人可說是最沒有資格探討或解說這個主題，但還是認為有必要用現代的語言來談「定」，並以個人的體驗做一個分享。



既然我不是佛學或任何宗教學派的學者，沒有任何包袱，也不需要去符合任何宗教體系的說法，最多是把自己的體會、經驗和理解做一個輕鬆而純粹的分享。當然，我這種整合沒有配合任何嚴謹的學術要求去引經據典，不見得符合一般的慣例。



會想寫成作品，最主要的原因是──我發現許多關於「定」的論述相當理論化。讀了，會立即感覺到是一種頭腦的產物。反而把「定」變得複雜，讓你我以為是超過自己此生所能體會的境界。而我在這個作品採用的表達方式，相信會比較新鮮，而更容易滲透到你我的內心。



我很有把握，這本書所談的，不可能離開經典的精神。因為真實只有一個，所以怎麼去切入，到最後，結果都一樣。



而且，很有意思的是，跟一般人想的完全相反，「定」其實隨時都存在，隨時都有，從來沒有離開過我們。



沒有定，沒有生命。



它不需要我們找，也是找不來的。



這麼說，定，又是什麼？

語言：中文繁體
規格：軟精裝
分級：普級
開數：32開13*19cm
頁數：232

出版地：台灣