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  • 《定》



    在多工、快步調的當代,

    光靠靜坐等達到物我合一的「小定」,

    已無法讓人得到永恆的喜悅;

    由一體意識衍生的「大定」,

    則是最放鬆、最舒暢、最寧靜的狀態,

    無所不在,等著大家重拾回來。



    人生要透過認識自己來醒覺,

    這時更需寧靜的力量,

    幫助你我隨時隨地集中注意力,

    讓意識得以真正轉變。



    「定」正是一股能夠找回自己的動力,

    幫助你我活出永恆、自由的自己。



    「現代人其實隨時處在注意力渙散的狀態。讓注意力集中而專注,是我們最需要的一堂功課。」──楊定一博士



    既是醫師、也是科學家的楊定一博士,雖然從小被稱為「天才」,但在尋求生命真諦的道路上和你我一樣,總是身體力行。7歲時移民巴西,成長過程鮮少有機會接觸佛教經典,直到稍年長才有機緣與佛經相遇,發現與自己過往實修體驗所領略到的真理殊途同歸,因此對佛陀充滿敬意。



    在本書裡,楊定一不但與時俱進,對古經典中的佛教要義「四禪八定」提出最當代的新詮釋,並針對步調飛快的現代人提出集中注意力的修行新處方;此外更以物理學與數學的原理,來解讀「業力」與「因果」,深入淺出,觀點獨特,既前衛又跨時代。



    愈忙碌,愈需「定」心



    生活的快步調,讓念頭不得不快速轉變,好搭配感官在快節奏的世界裡接收資訊;而透過念頭的快轉,頭腦也不得不隨時創出一個個虛的現實。但這些不斷在動的印象,頭腦其實來不及處理,因而不斷地帶來壓力。當頭腦受到壓力或危機,自然會轉到肉體上,帶來不安,帶來萎縮。



    在這樣的年代,意識上要真正有所轉變、突破,需要不斷的修行。



    不過現代人卻不容易安靜下來,光靠靜坐等種種方法,並不足以達到徹底的轉化。因為靜坐離不開二元對立的架構(主體「我」-「客體」對象),要有一個客體作為注意力專注的對象,因此需要一個「我」,去專注在一個「客體」上。最後將「我」與「客體」合一,將念頭消失。而「臣服」與「參」,卻是跳過二元對立,站在一體來面對這個世界。換句話說,透過臣服與參,才可以隨時練習,把心「定」下來。



    什麼是「定」?



    從物理學的角度,這個世界是由空組合的。但人類的五官結構,卻讓這個世界變得無比堅實。



    不妨試著將念頭暫停,讓它成為一個意識的門戶,來達到「止」的境界。



    把這個暫停拉長,從一個瞬間,延伸到下一個瞬間,一連串的瞬間,延續下去,也就為古人所稱的「定」或「三摩地」。



    古代佛經裡談到「四禪八定」,是身心淨化的過程,但如果因此而落在二元對立、追求功夫與「做」的層面,將是令人遺憾。因為如果一個人可以領悟到真實,就能夠完全重現四禪八定,並不需要一一去追求,自然會成為領悟的成就,而不是修行的目標。



    功夫帶來的定,是小定;由一體意識所衍生的定,沒有分段,沒有次第,稱為大定。



    小定要透過苦修、練習才能得到;而大定,是我們天生就有,不會生出,也不會消失,沒有生,也沒有死。我們最多只是把它撿回來,其實是最不費力、最單純、最放鬆、最舒暢、最寧靜的狀態。



    如何「定」?



    「定」,是帶著一種動力。其實唯一的動,最多就是自己帶著自己,去找回自己。



    定的作用,最多只是把自己跟自己再加上自己再加上自己,不斷地連貫起來,把每一瞬間所體會的自己串起來,變成一個永恆。也就是說,在,下一個瞬間是在,再下一個瞬間還是在。一個人也就醒覺過來了。



    透過瞬間,可以活出小定,也可以隨時活出大定,也就自然活出永恆的現在。



    定,就是「動」和「在」之間的一個共同點,中秋烤肉食材 台東一個連結。



    臣服與參,會帶來一股螺旋的扭力,透過最不費力的路徑,達到最大的效益,讓我們可以從念頭沿著這個扭力,回到心。



    ◎為什麼「定」對現代人很重要?



    人生的主要目的,是透過認識自己而醒覺。



    透過定,可以幫助每個人──活出無限、絕對、永恆、自由的自己。



    【楊定一書房】書系簡介

    人的健康,身、心、靈從來沒有分開過。「楊定一書房」系列,便是站在全人健康的角度,重新整合從古到今、世界各地的健康法門與哲學系統,用現代的語言重新表達,幫助你我活出全部的生命潛能。



    《真原醫》是從身心,也就是從「有」看著這個世界。最多只是把身心做一個整合,希望你我每一個人回到均衡。在失衡的狀態下,一個人想修行,是不可能的,因為隨時都會被身心的不均衡給拉扯,而難以體會生命更深的層面。



    即使進入了《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》,以及「全部生命系列」《全部的你》、《神聖的你》、《螺旋舞》、《不合理的快樂》,都還是從一個「做」或「有」的範圍來看整體──楊博士在這幾本書稱之為一體(Oneness)。也就是以二元對立的語言,從相對、局限,去探討絕對和無限。



    不過,接著從《我是誰》開始,到《集體的失憶》、《落在地球》和這本書《定》,逐漸地,已經自然移動角度,從二元對立轉到一體,從「空」看著「有」,從內心看著外在,從「在」看著「做」,從「心」看著「人」。





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    • 作者介紹







      楊定一博士



      著有《真原醫:21世紀最完整的預防醫學》、《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》、《螺旋舞》(DVD+書)、《全部的你》、《神聖的你》、《不合理的快樂》、《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》,以及《等著你》、《重生:蛻變於呼吸間》、《蛻變.重生》一日共修營實錄DVD,與《你?在嗎?》、《光之瑜伽》、《真實瑜伽》、《呼吸瑜伽》音聲作品專輯。



      編者

      陳夢怡



      編有《全部的你》、《神聖的你》、《不合理的快樂》、《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》。譯有《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》、《呼吸的自癒力》、《奇蹟半生緣》、《性、金錢、暴食症:談形式與內涵》、《親子關係:世間最難修的一門課》、《心理學:適應環境的心靈》等書。

















    定-目錄導覽說明







    • 引言



      第一章意識譜:回到最基本的意識科學

      第二章反復的工程

      第三章快速的步調,缺失的注意力

      第四章從專注到「定」

      第五章不要把五官變出來的現象,當作定的成就

      第六章四禪八定所帶來的淨化

      第七章從意識譜來談四禪八定

      第八章定,承載意過年送禮 男友家識的工具

      第九章定,其實比任何人想的都更簡單

      第十章活在一體,也就活在定

      第十一章定,不費力地專注在一體

      第十二章大定和小定的差異

      第十三章打開所有修行的制約

      第十四章把「定」當作瞬間和瞬間中的共同點

      第十五章一體,最親密的朋友

      第十六章定,穿透世界的一切

      第十七章你我本身就是自己想找的答案

      第十八章唯一的選擇

      第十九章「定」不是功夫,也不是狀態,那它是什麼?

      第二十章從小乘的定,走向大乘的定

      第二十一章信仰與定是兩面一體

      第二十二章空和有都是平等的

      第二十三章我這一生可能體驗大定嗎?

      第二十四章透過空檔來體驗定

      第二十五章定,到底有什麼作用?

      第二十六章透過定,把「我」徹底取消



      結語

      附錄四禪八定



















    我前面透過「全部生命系列」的作品,想表達──我們擁有的全部的潛能,遠遠比我們所體驗的、所可以想到的更大。



    我也相信,讀到這裡,你自然會認同──我們每一個人能夠認知世界、生命的意識很廣,本身既有一個有限、相對、無常、受到條件束縛所組合的部份,是我們承認的人生;也有一個無限、絕對、永恆、完全自由的層面,我們過去把它稱為「主」或「佛性」。



    我透過「全部生命系列」,是希望表達我們每一個人都可以活出無限、絕對、永恆、自由。



    這其實是我們生出來就有的權利,甚至是我們還沒有來這一生就有的權利,因為它是我們主要的一部份。



    要活出它,比我們所想的簡單更簡單。所以,一般人反而會不相信,而寧願一生走上許多冤枉路,花很多時間去找它,或透過各種練習想去取得本來就有的本質。



    但是,聽到這些,許多朋友會問──既然不是頭腦的產物,要怎麼去取得?假如全部、絕對、無限、永恆、自由,不是透過「動」,而人類的意識又全部是透過「動」而來,又怎麼可能體會到?



    也就好像說,假如我們要從一個地方到另外一個地方,總是需要搭一個交通工具才可以到,而這個交通工具一定是兩邊都可以到,才能把兩邊連結起來。



    其實,答案是很簡單──有的。貫通全部意識的連結,我們稱為「定」。但是,一般人想不到的是,「定」是兩邊都有,兩邊都存在。



    所以,我才在這裡把「定」當作這本書的主題。



    引言



    「定」,梵文稱samādhi,也就是漢傳經典提到的「三摩地」或「三昧」。雖然「定」帶著一個完全專注的味道,但其實不光是專注,甚至不是專注於一點,而是含著一個身心合一的境界,這本身也是古往今來大修行者所追求的狀態。



    它也含著一個止的觀念,也就是念頭的止 (samatha)。



    不光是佛教強調「定」,在大乘和小乘經典都有記載。天主教、基督教也有這個觀念,透過祈禱,達到一種融入 (absorption)、一種合一。可以說,每一個修行的法門或領域都有這個觀念,只是以不同的用詞來表達。



    我們每個人都想知道──除了早晚會凋零、時時都在變化的人生之外,有沒有一個可以永恆存在,而足以稱之為永久的真實?



    答案其實很簡單,是有的。



    人類從古到今都知道,「定」離不開生命更深的層面。



    我之前在許多作品中稱之為「在」、一體、因地。而且,這個更深的層面遠遠大於人生可見的一切變化,甚至是大得不成比例。所以,我才會稱之為生命的真實,而把人生的變化最多當作生命的前景,甚或幻覺。



    隨時停留或「定」在生命更深的層面,透過這個層面看這個世界,一個人也就醒覺過來了。



    我希望透過這本書,將聖人所談的「定」,和「醒覺」的觀念連貫在一起,透過我個人的經驗,做一個與過去不同的整合。



    你我可能都沒想過,修行和醒覺不光和生活有密切的關係,還可以隨時帶我們在人間走出最不費力、最快樂的一條路。我也表達過──這一生,甚至多生多世以來,沒有第二個追求可能比這個主題更重要。



    在寫作「全部生命系列」的前幾本書時,我多次提到──是鼓起了相當的勇氣,才能完成這一系列我本來不想,也覺得自己沒有資格完成的作品。



    我等了許多年,認為自己最多是進行醫學和科學的研究,應該把哲學層面的闡述交給別人。然而,坊間一本本探討生命科學的作品,都把這個題目變得理論化而遙不可及,讓你我普遍認為古聖人留下的智慧最多只能參考,和現代快步調的生活早已脫節,甚至不相關。



    這樣的局面,是我多年來感到最遺憾的。



    一個人對自己不了解,卻想去尋生命的意義或價值,不可能有所成就。



    我相信,只要你我投入這條路,自然也會發現──我們這一生來,主要的目的是透過認識自己而醒覺。



    這麼一講,要談「定」這麼一個重大的題目,這樣的書更不應該是由我來寫。



    過去,探討samādhi的「論」相當多,禪宗的六祖也把「定」當作智慧的基礎。



    定,就是一個這麼重大的題目。



    到了現代,可以很輕易找到前人的各種「論」,以及現代人的論述或評注。很可惜,我認為最多只在頭腦的邏輯層面反映了理論,而一般讀者可能看不懂。



    因此,即使我個人可說是最沒有資格探討或解說這個主題,但還是認為有必要用現代的語言來談「定」,並以個人的體驗做一個分享。



    既然我不是佛學或任何宗教學派的學者,沒有任何包袱,也不需要去符合任何宗教體系的說法,最多是把自己的體會、經驗和理解做一個輕鬆而純粹的分享。當然,我這種整合沒有配合任何嚴謹的學術要求去引經據典,不見得符合一般的慣例。



    會想寫成作品,最主要的原因是──我發現許多關於「定」的論述相當理論化。讀了,會立即感覺到是一種頭腦的產物。反而把「定」變得複雜,讓你我以為是超過自己此生所能體會的境界。而我在這個作品採用的表達方式,相信會比較新鮮,而更容易滲透到你我的內心。



    我很有把握,這本書所談的,不可能離開經典的精神。因為真實只有一個,所以怎麼去切入,到最後,結果都一樣。



    而且,很有意思的是,跟一般人想的完全相反,「定」其實隨時都存在,隨時都有,從來沒有離開過我們。



    沒有定,沒有生命。



    它不需要我們找,也是找不來的。



    這麼說,定,又是什麼?



















    語言:中文繁體
    規格:軟精裝
    分級:普級
    開數:32開13*19cm
    頁數:232

    出版地:台灣













商品訊息簡述:








  • 作者:楊定一

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  • 全家春節禮盒







  • 出版社:天下生活

    出版社追蹤

    功能說明





  • 出版日:2017/11/22








  • ISBN:9789869515160




  • 語言:中文繁體




  • 適讀年齡:全齡適讀




  • 館主推薦:★★★☆☆














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肇事的貨車司機說,因為繫綁酒瓶、箱子的繩索鬆脫,加上車子要轉彎,這才會釀禍,總數量還需要仔細算算,還好都只是空瓶,損失應該不會太大。(中國時報)

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